El extranjero / Посторонний
Cuando Albert Camus gano en 1957 el Premio Nobel, la citacion de la Academia al concederlo dejo constancia de una obra que se destacaba por "el profundo analisis del espiritu y la intensidad artistica con que este ha sido interpretado, para mostrar un retrato de la existencia humana". Un ejemplo de su capacidad narrativa unida a un argumento interesante y lleno de episodios, se encuentra en su novela "El extranjero", obra del absurdo, donde un hombre prefiere morir a conformarse con las convenciones de la sociedad.
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De qué hablo cuando hablo de correr
"Pain is inevitable. Suffering is optional." (El dolor es inevitable, pero el sufrimiento es opcional).
En este libro Murakami habla de su experiencia como corredor en cuanto a la superación a si mismo y como manera para mantener su forma física y poder rendir en su faceta de escritor.
Puede ser un buen ejemplo si uno se propone correr.
En este libro Murakami habla de su experiencia como corredor en cuanto a la superación a si mismo y como manera para mantener su forma física y poder rendir en su faceta de escritor.
Puede ser un buen ejemplo si uno se propone correr.
El señor Henri y su particular forma de ver el mundo
El señor Henri encontró un anillo en la acera.
Ah, dijo el señor Henri, quizá sea de oro.
El señor Henri se guardó enseguida el anillo en el bolsillo y pensó: no es de oro, es de seis mil vasos de absenta ... esa es la moneda de mi país.
Y el señor Henri sonrió. Había encontrado una valiosa rareza.
He aquí el primer anillo líquido de la historia - dijo el señor Henri.
(microhistorias de Gonçalo M. Tavares)
Ah, dijo el señor Henri, quizá sea de oro.
El señor Henri se guardó enseguida el anillo en el bolsillo y pensó: no es de oro, es de seis mil vasos de absenta ... esa es la moneda de mi país.
Y el señor Henri sonrió. Había encontrado una valiosa rareza.
He aquí el primer anillo líquido de la historia - dijo el señor Henri.
(microhistorias de Gonçalo M. Tavares)
El músico
Era un mago del arpa. En los llanos de Colombia, no había fiesta sin él. Para que la fiesta fuera fiesta, Mesé Figueredo tenía que estar allí, con sus dedos bailanderos que alegraban los aires y alborotaban las piernas.
Una noche, en algún sendero perdido, lo asaltaron los ladrones. Iba Mesé Figueredo camino de una boda, a lomo de mula, en una mula él, en la otra el arpa, cuando unos ladrones se le echaron encima y lo molieron a golpes.
Al día siguiente, alguien lo encontró. Estaba tirado en el camino, un trapo sucio de barro y sangre, más muerto que vivo. Y entonces aquella piltrafa dijo, con un resto de voz:
-Se llevaron las mulas.
-Y se llevaron el arpa.
Y tomó aliento y se rió, echando baba y sangre se rió:
-Pero no se llevaron la música.
(microhistoria de Eduardo Galeano)
Una noche, en algún sendero perdido, lo asaltaron los ladrones. Iba Mesé Figueredo camino de una boda, a lomo de mula, en una mula él, en la otra el arpa, cuando unos ladrones se le echaron encima y lo molieron a golpes.
Al día siguiente, alguien lo encontró. Estaba tirado en el camino, un trapo sucio de barro y sangre, más muerto que vivo. Y entonces aquella piltrafa dijo, con un resto de voz:
-Se llevaron las mulas.
-Y se llevaron el arpa.
Y tomó aliento y se rió, echando baba y sangre se rió:
-Pero no se llevaron la música.
(microhistoria de Eduardo Galeano)
Una filosofía para vivir en la Tierra
La libertad de uno termina donde empieza la de los demás, es algo que he escuchado desde siempre.
Así dicho parece algo muy sencillo.
En una sociedad donde los valores no son únicos, ¿quien debe equilibrar las fuerzas?
La lectura de “La rebelión de Atlas” me está provocando sentimientos encontrados, y si estos sentimientos se producen en un solo individuo como será al aplicarlo al conjunto de los individuos.
Ayn Rand, la autorá decía:
“El hombre es un fin en sí mismo, no el medio para los fines de otros. Debe existir por su propio esfuerzo, sin sacrificarse a otros ni sacrificar a otros para sí. La busqueda de su propio interés racional y de su propia felicidad es el más alto propósito moral de su vida”
¿Qué debe primar?
¿La realización del individuo o el bienestar de la sociedad?
¿El desarrollo de los fuertes o la obligación de ayuda a los necesitados?
¿La verdad hasta sus últimas consecuencias o el uso de la mentira por un supuesto bien común?
Superadas las 200 páginas de las más de 1000 que tiene el libro, siento la necesidad de seguir abanzando, si no para formarme una idea clara del fin del ser humano si para intentar percibir las diferentes sensibilidades que van modelando la historia.
Será porque cuando estudias nunca se llega a tratar como es debido la historia o la filosofía más actual, me llama la atención el pensamiento de esta autora calificada por algunos como el pensamiento filosófico más original del siglo XX, el Objetivismo.
Así dicho parece algo muy sencillo.
En una sociedad donde los valores no son únicos, ¿quien debe equilibrar las fuerzas?
La lectura de “La rebelión de Atlas” me está provocando sentimientos encontrados, y si estos sentimientos se producen en un solo individuo como será al aplicarlo al conjunto de los individuos.
Ayn Rand, la autorá decía:
“El hombre es un fin en sí mismo, no el medio para los fines de otros. Debe existir por su propio esfuerzo, sin sacrificarse a otros ni sacrificar a otros para sí. La busqueda de su propio interés racional y de su propia felicidad es el más alto propósito moral de su vida”
¿Qué debe primar?
¿La realización del individuo o el bienestar de la sociedad?
¿El desarrollo de los fuertes o la obligación de ayuda a los necesitados?
¿La verdad hasta sus últimas consecuencias o el uso de la mentira por un supuesto bien común?
Superadas las 200 páginas de las más de 1000 que tiene el libro, siento la necesidad de seguir abanzando, si no para formarme una idea clara del fin del ser humano si para intentar percibir las diferentes sensibilidades que van modelando la historia.
Será porque cuando estudias nunca se llega a tratar como es debido la historia o la filosofía más actual, me llama la atención el pensamiento de esta autora calificada por algunos como el pensamiento filosófico más original del siglo XX, el Objetivismo.
Que historias nos han contando
No puedo entender todo este rollo que se monta con la educación para la ciudadanía o mejor dicho si lo puedo entender.
De siempre se ha dicho que la historia la escribe el vencedor, aunque sabiendo eso no basta para conocer la verdadera.
Creo que en un país que se supone maduro y desarrollado se debería replantear la historia que se estudia en las escuelas si de verdad quieren destaparnos los ojos y fomentar un espíritu crítico.
Estoy leyendo un libro de Eduardo Galeano "Patas arriba - La escuela del mundo" que me está abriendo un poco más los ojos de lo que es y ha sido la historia, para no conformarme únicamente con tufillo que a veces me llega.
Un pequeño ejemplo:
Voltaire, escritor anticlerical, abogado de la tolerancia y de la razón: Los negros son inferiores a los europeos, pero superiores a los monos.
(se puede encontrar en pdf en internet)
De siempre se ha dicho que la historia la escribe el vencedor, aunque sabiendo eso no basta para conocer la verdadera.
Creo que en un país que se supone maduro y desarrollado se debería replantear la historia que se estudia en las escuelas si de verdad quieren destaparnos los ojos y fomentar un espíritu crítico.
Estoy leyendo un libro de Eduardo Galeano "Patas arriba - La escuela del mundo" que me está abriendo un poco más los ojos de lo que es y ha sido la historia, para no conformarme únicamente con tufillo que a veces me llega.
Un pequeño ejemplo:
Voltaire, escritor anticlerical, abogado de la tolerancia y de la razón: Los negros son inferiores a los europeos, pero superiores a los monos.
(se puede encontrar en pdf en internet)
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